Неограниченная война. Генеральный план Китая по уничтожению Америки - Qiao Liang

дверь победы. Это настолько просто, что может быть выражено набором цифр или правилом грамматики. Она настолько сложна, что вы не можете найти ответ, даже если разбираетесь в математике и грамматике. Она подобна дыму, и ее трудно уловить. Она постоянна, как тень, и сопровождает каждый восход солнца победы.

Следовательно, мы рассматриваем правило бокового принципа как принцип, но не как теорему. Мы полностью учли относительность этого принципа. Относительные вещи не должны применяться механически и не требуют точного измерения. Относительность - это не абсолютная белизна, и поэтому она не боится черных лебедей.20

Однако, изучив историю войн, мы пришли к выводу, что правило "сторона-принцип" - это правило победы, но как правильно его использовать - это вопрос, который должен решать каждый конкретный оператор с учетом конкретных обстоятельств. Ибо феномен сурьезности на войне всегда озадачивал каждого человека, стремящегося к победе: те, кто действует против законов, несомненно, потерпят поражение, но и те, кто придерживается установленных практик, также не склонны к победе. "Шесть, умноженное на 6, равно 36. Есть стратагемы в числах, и есть числа в стратагемах. Инь и ян согласованы. Возможности существуют. Невозможно изготовить возможности. Производство не сработает".

36 стратагем" - это выявление того, как все устроено. Иными словами, сколько бы примеров войны мы ни нашли, чтобы доказать, что причины побед соответствовали 0,618, следующий человек, планирующий войну, битву или сражение строго в соответствии с правилом золотого сечения, почти наверняка съест горький плод поражения. Неважно, идет ли речь о правиле золотого сечения или правиле бокового принципа, главное - понять суть и применить принцип, а не делать механическое применение, как легендарный Дун Ши подражал красавице Си Ши. В знаменитых битвах при Россбахе и Люзерне, вошедших в историю Европы, атакующие стороны в обоих случаях использовали "диагональный строй атаки" в стиле Александра, но результаты были совершенно разными. В сражении при Россбахе командиры франко-австрийских войск точно копировали историю войны. Они совершали переброски войск и строили боевые порядки прямо на глазах у Фридриха Великого.

Франко-австрийские войска попытались использовать диагональное построение для атаки левого крыла прусских войск. В результате они были основательно разбиты прусскими войсками, которые своевременно внесли коррективы в развертывание. Год спустя, при Люзерне, Фридрих снова столкнулся с австрийскими войсками, которые в три раза превосходили его по численности. Но на этот раз он действовал блестяще. Он также использовал диагональный строй атаки, но сумел уничтожить австрийские войска. Это наводит на размышления о том, что один и тот же метод действий привел к совершенно разным результатам.21 Этот случай говорит нам о том, что нет такого метода ведения войны, который был бы всегда правильным. Есть только правила, которые всегда верны.

Это также говорит нам о том, что правильные правила не гарантируют, что победы будут всегда; секрет победы заключается в правильном применении правил. Аналогичным образом, что касается правила "сторона-принцип", акцент делается на использовании побочного элемента для модификации главного элемента, но не факт, что отклонение в сторону побочного элемента всегда приведет к победе. Отклонение в сторону побочного элемента означает в основном отклонение по линии мысли и сути, а не отклонение по форме. Например, в реальных боевых действиях не всегда точка атаки должна располагаться в точке отклонения в стиле 0,618, чтобы соответствовать правилам победы. Возможно, что на этот раз правила победы требуют фронтальных прорывов. Таким образом, на этот раз "главный" элемент - это "побочный" элемент. Такова природа войны как искусства. Этот элемент искусства не может быть заменен математикой, философией или другими областями науки и техники.22 Таким образом, мы уверены, что в этом смысле военно-технологическая революция не может заменить революцию в искусстве военного дела.

Следует также отметить, что принцип "сторона-принцип" неизбежно схож с принципом "неожиданность/неожиданность", который отстаивали древнекитайские стратеги; тем не менее, они не совсем одинаковы, поскольку древние стратеги в разное время отстаивали использование неожиданных и не неожиданных ходов. Как говорил Сунь Цзы, "в бою необходимо использовать не неожиданные ходы, чтобы собрать силы, и использовать неожиданные ходы, чтобы добиться победы". Борьба включает в себя только неожиданные и не неожиданные приемы. Использование неожиданных и не неожиданных приемов можно менять бесконечно".23 Побочный и основной элементы - это не два метода, которые могут использоваться один без другого, а выражение объективного закона. Наиболее важное различие заключается в следующем: Безусловно, в истории войн случаи победы с помощью внезапных ходов были изумительными благодаря их превосходному исполнению, но не все победы были достигнуты с помощью внезапных ходов. Было также много примеров достижения побед с помощью несюрпризных ходов. Принцип бокового принципа отличается. Анализируя его, можно увидеть след правила победы в каждой победе, независимо от того, была ли она достигнута благодаря неожиданным или неожиданным ходам: то есть победа - это эффект побочного принципа, продемонстрированный либо "неожиданным", либо "неожиданным" способом.

Как бы четко мы ни сформулировали правило "сторона-принцип" или правило победы, мы можем лишь нечетко применить это правило. Иногда нечеткость - лучший способ достичь ясности. Ведь только нечеткость хороша для того, чтобы быть понятой в целом. Таков восточный стиль мышления. Но, как ни странно, он встретился с окцидентальной мудростью в золотой точке 0,618. В результате окцидентальная логика, рассуждения и точность и восточный инстинкт, понимание и мутность послужили основой для соединения восточной и окцидентальной военной мудрости и породили правило победы, о котором мы говорили. Оно сияет блеском, в нем есть и восточная таинственность, и окцидентальная строгость, словно карниз дворца Тайхэ, помещенный на колонну храма Парфенон, выглядит величественным и ярким.